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转《经济导报》——孙大午:半部《论语》治企业

添加时间:2017-12-03 09:19:35  浏览?#38382;?script type="text/javascript" src="count.aspx?id=80&up=1"> 次

孙大午:半部《论语》治企业

   孙大午在集团内修建了一座敬儒祠,中间塑孔子像,左边站着子?#20445;?#21491;边站着子路,壁上写着一个大大的“仁”字 ◆王小玫 “元朝战乱时期,有一群书生在路上逃亡,正是炎热的夏天,他们又饥又渴,看到路边有一棵梨树,众人上去哄抢,只有一个人不动,别人问他为何不?#35029;?#20182;说:‘梨树无主,我心有主。’后来这个人成了元朝国子监的大学士。事虽小,自己能把握住,也就是修身了。”

  这是“许衡不食梨”的故事。讲故事的人是孙大午,河北大午农牧集团的创始人、监事长,一位颇有传奇色彩的民营企?#23548;遥?#21548;故事的人是大午集团的全体干部和业务员。

  借历史故事来让大家明白“君?#24433;?#36130;,取之有道”,孙大午已经记不清这是第多少次了,因为从《论语?#20998;?#24471;来的这个道理,他已经讲了十几年。在中国企?#23548;?#20013;,孙大午是非常独特的一位。当无数中国企?#23548;?#24076;望?#28216;?#23572;奇、沃尔顿?#25250;?#20511;鉴管理方法?#20445;?#23385;大午却一直在向两千年多前的孔子学习管理智慧,乐此不疲。

  他从1992年起就?#36873;?#35770;语》变成了管理企业的一大利器。每个月开会,他都向员工讲《论语?#20998;?#30340;一两句话,联系历史故事、日常生活和最近的工作,引导大家一起学习和讨论,这个月讲“君子周而不比”,下个月讨论“己所不欲,勿施于人”。

  他还将温良恭俭让和仁义礼智信写进企业文化,这在中国企?#23548;?#20013;独树一帜。道德经营

  “富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”

  ——《论语·里?#30465;?/p>

  这句话的?#34892;?#24605;想是,君?#24433;?#36130;,取之有道,不义之财不能取。由此?#30001;?#20986;来的道德经营,是大午集团最核心的价值观。在孙大午看来,这样的价值观,也是最有群众基础的价值观。

  孙大午说:“?#19994;?#20225;业文化是在自由生活中自然产生出来的道德文化。?#20197;?#25366;掘民间的道德资源的时候,发现了最能?#29611;?#27665;间认同的传统的儒家思想,于是就树立孔子为偶像。”

  当然,孙大午?#33804;?#23478;思想来治理企业,不仅因为它有群众基础,更因为它在企业管理中是非常有效实用的。孙大午的母亲信佛,父亲信道,这?#36816;?#37117;有很大影响,但是他觉得这些思想有些拔高,而儒家思想没有拔高,非常实用。孙大午说:“儒?#19994;?#25991;化是一种道德的文化,道德人人都能做到,而且对人人都有好处,你货真价实公平买卖,大家都找你,你就发财了。”

  但是要让这样的文化变成企业里每一个员工潜?#39047;?#21270;的行为,是十分困难的,不能仅仅靠“自然形成”。孙大午说:“见钱都会动心,要守住自己相当不容?#20303;?rdquo;

  于是从1992年开始,孙大午开始在企业里讲《论语?#32602;?#27599;个月讲一两句,大家一起来讨论。有时为了让大家深入认识,几个月反反复复地讲一句。那时大午集团只有一两百人,孙大午不只讲《论语》里的原话,还善于把大道理变成大白话,变成故事,跟平常的生活和工作联系起来,讲给员工听。有一次,他讲自己的孩子去上学,在路上见到10元钱要不要捡,他说,“这个钱是便宜,不要捡。”他反复对员工?#24247;鰨?#36825;种便宜不要占,只有靠勤劳、道德的致富,才安全可靠。虽然员工中有很多不同意见,但是在孙大午“专门开会讲了好几次”之后,君?#24433;?#36130;,取之有道的意义,逐渐被?#31169;?#21644;接受。

  讲道理、讲故事只是一个方面,一种价值观能够深入人心,还在于它体现在企业高层领导的日复一日?#29287;?#23548;行为上,特别是决策中。孙大午的弟弟孙二午曾在大午集团中负责饲料厂的工作,那时候有个?#36129;?#30340;供应商?#20449;?#20048;,跟大午集团的合作已有多年,互相信任,所以他送来?#36129;?#21518;,就直接到屋里喝水去了,?#29287;系?#31216;重都是大午集团的员工做。有一次一个新来的职工,一看庞乐不在,不称重就直?#24433;讯贡?#24448;厂房里搬,偷偷留下一个饼,赚了10元钱。老员工知道这件事后,及时告诉了孙二午,孙二午立即?#20197;?#24037;?#23500;埃?#24182;做了处分。

  无论是对供应商,对消费者还是对客户,孙大午都秉持着同样的道德经营标准。大午集团的鸡笼厂初创?#20445;?#26377;个山东客户,一?#20301;?#26469;5万元订货款,要求两个月之内送货。就在发货过程中,?#26893;?#30340;市场价下跌了。孙大午主动把下降的部分让利给了这个山东客户。他说:“市场竞争就是道德、人品的竞争。财富会向有道德的人手里集中。”

  为了让大?#19994;母?#21463;更直观,孙大午在硬件上?#19981;?#36215;了心思。1997年他去?#20998;蓿?#22312;德国科隆大教堂人们虔?#31995;?#31048;拜让他深受震憾。回国后,他在大午集团内修建了一座敬儒祠,中间塑孔子像,左边站着子?#20445;?#21491;边站着子路,壁上写着一个大大的“仁”字,同时在祠里塑着的还有关羽和岳飞,关羽取一个“义”字,岳飞取一个“忠”字。初一、十五的时候,常有人自发地来致敬。离敬儒祠不远处的花园里,还有惠儒亭与之遥相呼应。

  孙大午说:“为什么?#22799;?#19977;迁?就是因为环境能够育人,能够改造人,能够熏陶人。”

  企业文化对员工行为的影响,最有说服力的体现在2003年孙大午出事的时候,那时孙大午利用民间资金的做法被冠以非法吸收公共存款的罪名,他、副董事长、总经理、两名财务处长、3名财务人员全部被抓。大午集团在群龙无首的情况下,各个厂独立运作,每天记几十万元?#29287;?#27700;账。在孙大午入狱158天的日子里,员工没有一个人?#27809;?#25171;劫,也没有一个人落井下石,中层干部没有一个人掉队。孙大午出来后,重新建账,上千万元?#29287;?#27700;账,只有2000元对不起来。连检察长都对孙大午说,“你们的企业是个奇迹。”孙大午在向我们?#24425;?#36825;个结果?#20445;?#38750;常骄傲:“学了这么多年《论语?#32602;?#20182;们知道,不义之财不取,他们忠于事、敏于行。” 不患?#35759;?#24739;不均

  “丘也闻有国有家者,不患?#35759;?#24739;不均,不?#35745;?#32780;患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”

  ——《论语·季氏》

  大午集团将近2000人,60多名干部,企业内部的激励制?#32676;头?#37197;制度完全公开透明,是否公正则由众人自己评?#23567;?#21508;子公司经理、?#27542;?#21378;长,除基本工资外,按利润的百分比或利润增长部分的百分比提取奖励,非常明确。

  企业限定高层的收入与员工的收入差距要在10倍以内,最高不能超过15倍,中层干部收入可高于普通工人2到5倍。在某些企业高管的工资是普通员工的100倍都不?#22987;?#30340;时候,大午集团将员工的收入严格控制在这个差距之内。当董事长?#29611;?00万元的时候,要保证让工人?#29611;?0万元。

  “对这种工资体系,大家是认可的。”孙大午说。他称这为“劳资共和”,“财不散,人也不散”。

  大午集团发展了22年,还没有干部员工因为待遇不公而流失。孙大午的体会是,任何一个组织要服众,必须做到公正公平,公正公?#25945;?#29616;在奖罚分明,而奖罚分明就要做到公开透明。作为一个企业,让明规则代替潜规则,让大家都参与评判是否公正公平,是否分配合理,比出自一个人的评判要?#29611;?#22810;,而且老板要轻松得多。成为儒商孙大午说:“儒商是商人的理想归宿。”对于什么是儒商,人们有不同的理解。但是有两点比?#31995;玫?#20844;?#24076;?#23601;是儒商是有商业道德和社会责任感的商人。著名的新儒学大师杜维明曾这样定义儒商:他不仅是个企?#23548;遥?#20182;还关心政治,参与社会公益事业,在发展企业的同时也关心文明的进?#20581;?/p>

  在孙大午看来,儒商最重要的还是道德经营,社会责?#25105;?#35201;尽,但并不一定将它视为是很高尚的行为。对大午集团来说,利他的同时也在利己,关心员工、关心社会也意味着关心企业。

  除了为员工提供住房,大午集团里还有平民学校和平民医院。

  大午学校是大午集团里最气派的建筑群,这个已经运作10年的学校,设有从幼儿园、小学、初中到高中的课程,接受来自集团内外的学生,并对来自西部山区的学生,有统一的减免学费的规定;对?#21028;?#30340;学生,也有退还学费的具体政策,?#28909;?#23545;中考过重点分数线的学生?#36879;?#32771;过二本线的本校学生,退还3年学?#36873;?#23385;大午曾经亲自担任学校的校长,他上任的第一件事是抓学生的品德教育,在小学部开设读经课,诵读《千?#27835;摹貳ⅰ?#19977;字经》、《弟子规?#32602;?#22312;全校推行儒家“孝悌”精神。

  公司里的医院也是福利性的,并且像大午中学一样惠及周边百姓。当公司发展到几十个人?#20445;?#23601;有了一名医务人?#20445;?#21040;二三百人?#20445;?#20844;司就有了医务?#36965;?#19978;千人?#20445;?#32844;工医院就建起来了。

  可以说,住房、教育和医疗3大问题,大午集团都替员工想到了。而员工安心,?#28216;?#31283;定,也带来了公司生产力的节节上升。

  现在的大午集团对员工们来说,已经不仅仅是一个工作的地方,也是他们生活的地方,而且生活环境宜人。集团内有花园、凉亭、游?#22659;兀?#26377;五千年文化画廊,有千亩葡萄园,特别是到春天的时候,到处花红柳绿,有人称这里为“?#19968;?#28304;”。孙大午则是一个有?#20197;?#26790;的人,对此,孙大午并不否?#24076;?ldquo;最开心的还是这里是一个好人相聚的地方”。

  有意思的是,孙大午信奉儒家思想,但是他并不着意去研读儒家著作,他甚至从来没有完完整整地读过《论语?#32602;?#23545;此他不但不心虚,反而认为根本没必要,他的口号是“半部《论语》治企业”。他说:“迂腐的人才用一部,?#23548;?#19978;半部也用不到,我只是抓住其中的三两句,自己认真去?#23548;?#21435;思索,就?#29611;攪司?#22823;的?#25214;妗?rdquo;

  当然,他的眼界也并不局限于《论语?#32602;?#20182;的书架里挤满《易经》、《金刚经》、《道德经》等中国传统文化著作,他?#37096;础?#22522;业长青》这样的西方管理畅销书,还在学习英语。公司的其他高层也重视管理的学习,董事长孙二午正在上清华的工商管理培训课程,总经理刘平刚刚读完了人大的工商管理课程。只是,?#36816;?#20204;来说,这些课程更多是提供了操作层面的工具?#22836;?#27861;,而儒家文化?#36816;?#20204;的影响是骨子里的,是精神层面的,也是企业长期发展的保证。孙大午说:“基业长青不是产品的基业长青,而是文化的基业长青,大午集团的文化就是一种基业长青的文化。”

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